Skola: Bitcoin nėra pinigų be pilietybės grąža, tai pirmoji
Ką tik baigiau skaityti antropologo Davido Graeberio knygą „Skola: pirmieji 5000 metų“. Knygoje žvelgiama į pinigų, skolų istoriją ir jų ryšį su visuomenės struktūromis iš objektyvo, kuris labai skiriasi nuo įprastos ekonominio mąstymo išminties.
Tradicinė išmintis piešia vaizdą, kaip žmonės neefektyviai keičiasi prekėmis ir paslaugomis tiesiogiai vieni kitiems, o pinigai natūraliai atsiranda dėl su tuo susijusių problemų. Graeberis išdarinėja šį pasakojimą, žvelgdamas į antropologinę istoriją. Primityvios bendruomenės tiesiog laisvai dalijosi savo ištekliais viena su kita, gyvendamos bendruomenišku gyvenimo būdu, mainai retai vyksta ir tik atskirų bendruomenių tarpusavio sąveikos kontekste. Ji nevaidino jokio vaidmens ankstyvųjų visuomenių vidaus reikaluose.
Pinigai, kaip ir prekiniai pinigai, buvo pradėti naudoti tik retais bendruomenių tarpusavio santykiais dideliais atstumais. Vietos regionų ekonomika nepradėjo naudoti tokių mainų mechanizmų. Jie naudojosi kreditu. Kreditas, valdomas ir prižiūrimas vyriausybės, pvz., Senovės Šumere. Ši sistema išaugo iš neformalių „kreditų“, kuriuos žmonės svarstė dalindamiesi ištekliais primityvesnėse visuomenėse. Tačiau jį formalizavo ir išlaikė Šumero valdžios ir šventyklų valdžios struktūra. Mainų metu pinigai nepasikeisdavo, žmonės tiesiog fiksuodavo šventykloje sukauptas skolas, o įsipareigojimus periodiškai atsiskaitydavo realiomis vartojimo prekėmis.
Skola atsirado anksčiau nei monetų kaldinimas, o ją sukūrė ir prižiūrėjo valstybė. Prekės pinigai atsirado tik vėliau, vėl kaldinami ir valstybės platinami, kai didelio masto pasitikėjimu paremtos civilizacijos žlugo ir užleido vietą kariaujančioms imperinėms valstybėms. Skolos ir kreditai neturi didelės prasmės nuolatinio karo ir klaidžiojančių armijų laikotarpiu, nes nėra jokios garantijos, kad jie kada nors grįš padengti skolų, kai pajudės toliau.
Nuo tada, kai atsitiko šiuolaikinės eros ir centrinių bankų anomalija, žmonių visuomenės svyravo tarp virtualių kreditinių pinigų ir monetų kaldinimo, priklausomai nuo to, ar to meto era daugiausia buvo nulemta didelio masto karų ir užkariavimų. Tie patys modeliai kartojosi per amžius, kai žlugo didelės monetų kalimo imperijos, žmonės kūrė savo neformalius ir lokalizuotus kreditų tinklus, vyriausybė pamažu įsitraukė į juos, kad tarpininkautų, ir neišvengiamai sugrįžo monetų kalimas, kylant smurtinėms imperijoms.
Bartaras, kaip paprastai buvo mokoma, iš tikrųjų niekada nebuvo šio pinigų vystymosi proceso dalis, o valstybė visada tiesiogiai dalyvavo formuojant pinigų sistemas ir rinkas.
Esu tikras, kad daugelis žmonių tai nepaprastai sujaudino, tačiau Graeberio atvejis yra labai tvirtas ir pagrįstas tikrais istoriniais ir antropologiniais įrodymais, o ne spėlionėmis. Ypač mintis, kad chatalizmas turi daug tvirtesnį pagrindą, nei daugelis šioje erdvėje norėtų pripažinti.
Tai iš tikrųjų daro Bitcoiną man dar gilesnį. Bitcoin nėra paprastas dalykas grįžtant prie pinigai be pilietybės, nemanau, kad jie kada nors iš tikrųjų egzistavo perskaičius „Skola“. Bitcoin yra pirmasis kad kada nors egzistuotų pinigai be pilietybės. Man tai yra dar didžiulis pasiekimas ir istorinis pokytis.
Nepriklausomai nuo jūsų ekonominių polinkių, rekomenduoju perskaityti šią knygą. Tai suteiks jums daug ką pagalvoti Bitcoin kontekste.
Šis straipsnis yra a Imk. Išsakytos nuomonės yra visiškai autoriaus ir nebūtinai atspindi BTC Inc arba Bitcoin Magazine nuomonę.
